というか、目、ヤバい。近視と老眼と白内障のトリプルでキてます。PCの画面もロクに見えません。眼科でもらった目薬をさせばさすほど悪化していきます。失明しそうなんでその目薬についてはしばらく点眼を中止しています。私、右目が利き目なんですけど、その眼医者さん私の利き目が左目だと言うのですよね。もちろん自分の利き手は右（右利き）であり、自分の軸足は左脚です（ボールを蹴るのは右足です）。白内障も目薬をささずに放っておくと症状が緩和されていくのでちょっと本当にそうなんだか怪しいところです。

そもそも、もう医者に掛かることは無いと決め込んでいた私ですが、某理由により眼科を受信することになりました。あまり乗り気でなかったんですがね…。

結局、白内障の症状が軽く進行してきたので、出してもらった参天製薬の「ピレノキシン懸濁性点眼液0 0,05%」という目薬を日に3回から4回点眼しています。もう一種類出してもらったニットーというメーカーの「チモロールXE点眼液0.5%」という目薬も処方通り寝る前に1回点眼する予定です。いや、そもそもは言われた通りにさしてたんですがね…。
後日、利き目が右目か左目かの測定がおかしいということで、再び測定してもらいました。で、そこの看護師さんにひたすら説き伏せられたんですけど、「いや、でも片目を隠して測定するやり方で左目がブレて右目はブレないというのは右目が利き目だってことでしょ？」と何度か言うとやっと測定されて（正常な状態なので左脚のふくらはぎに力が入ってます）、右目が利き目であるという測定結果が出ました。そのやり方なんですけど、目の前に両手で三角形を作って先にあるシンボルがどの様に見えるかというものです。というのは、後でもう一度測定してもらって、その時は体から右斜め前方にあるシンボルを対象に体を右斜めにズラして測定するというものでしたが（右脚のふくらはぎに力が入ってます）、左目が利き目と出たのですね。確かにその「様」に自分でも測定したらば右目がブレて左目がブレないという結果が出ました。結論から言うと、元来からの幼少期からの自分のものである右利き状態だと利き目は右になります。そうではない左利き状態だと利き目は左になります。ちなみに、その看護師さんには「『遠い』バージョンでやらせてもらいました」と言われたのですが、「『遠い』バージョン」ではなくて「『『右』斜め前』バージョン」の間違いでしょ？ということです。…私Shinpei Sugiura（杉浦真平）が服薬している精神科で処方される抗精神病薬というのはどの種類のものも例外無く肉体をその状態で固める作用があるのですが（そもそも患者をその様に取り扱う目的で精神科医が出す薬物）、「そうではない左利き状態」というのはその様な薬物の作用でそうなってしまっているところのもののことです。聴覚を通しての攻撃や電磁波によるそれの存在があるかもしれません。身体感覚が二分されているんです（だから自らの利き目を右目状態と左目状態に変えられてしまう様なことが可能となってしまうということです）。その意味でも「分裂」なんですが、そこのところを精神科医が「統合失調症（旧名精神分裂病）」の唯名に当て付けてこじつけているのかどうかは私は知りません。これらのことはそこの眼科医の先生には申し上げてありますが、その先生がそれをカルテに記入したかどうかは私は知りません。私見では、精神科医が提示する正常な状態があり、患者側にしてみれば自らの肉体のバランスを保つ（において）正常な状態があるということなんですが、患者当該ではない精神科医が提示するものが果たして患者において「正常」であるのかという問題があるということです。




報告を一つ。その一。（西暦2022年12月10日時点）

しかし、別所でもこのことは書いたが、特に人生というものに捕らわれる必要も無く、気に入らなければ人生などというものはポイッと捨ててしまえば良い。逆説的に、そうしてこそ自分の人生を客体視することが出来るようになるものと考えられる。生きるというのはそういうことだろう。踊らそうとしてくるものに踊らされながら、精神的にも肉体的にもズタズタボロボロになって、滅茶苦茶になりまた全てを滅茶苦茶にしながらクリーチャーとして生きる必要など何処にも無い。特に日本のマスメディアに多いが、生きるということを自体的に目的概化させようとする連中も居る。そういった連中から身を守るには、自分から人生なるものを（少なくとも一回は）捨象してみることである。ヒトは生きる為に生きるのではない。例えば、「人工知能に社会を支配される」などと主張している連中が居るが、人工知能を管理統御するのはヒトであるが故に、連中は管理外化されるのが恐ろしいのである。人工知能とは関係無いところで生きていたいのが連中である。社会概な自己の存在を問うということは連中においては無い。つまり、生きる為に生きているのが連中だということである。私はここで、例えば、生活保護受給者を馬鹿にしたり侮辱したりしているのではない。それは、ヒトビトの生活スタンスの問題ではなく、ヒトビトの社会性にまつわる問題だということである。

人間の内面なんてそうそうキレイなものではない。私は自分が清潔な人間であることを自称するつもりはサラサラ無いが、「そういったことを書いている」私（だから汚いということ）でも、様々なものがどんどん出てくる。…私は、統合失調症患者の身で、思考盗聴によって頭の中を覗き見られていることに敢えて異論を唱えるつもりは無いが、ヒトとヒトが分かり合うというのはその人間の内面を全て知り尽くすということではないだろうと考える。というのは、ヒトは社会に（おいて）生きており、それについては知っても知っても知り尽くすことは無いという、これについては別所でも書いたが、それは「男集団」を意識する女性的なもののそれである、ということである。女性はやはり男性に比べて社会不安に駆られ易いのだろう。「理系女子」などと呼ばれているが、科学的態度というのは、女性的なもののそれではないかと私は予想する。……（「既知性」及び）「未知性」というのはそういうことであり、これは「無知の知」というのがどういうことかということにもつながってくるだろう。…ちなみに、ブッラクホールの中にエイリアンが住んでいる（？）かもしれないという科学者による知見があるが、我々地球人の常識やロジックが全く通用しないところにて存在している知的生命体の存在の可能性ということについても考えておいた方が良いだろう。例えば、1+1が13になるとか、そういったことが成り立つところに存している存在とか、ね。

余談だが、どこか別所で書いたキャバクラという事に関して、その様な場として提供されているものであるから、私は躊躇無く色々な話ができる。これが只の喫茶店やコーヒーショップやレストランということになると、私はその様にはしゃべらないだろう。それは、その様な場で相手のヒトに合わせるということではなくて、その場という云わば「味覚」によって私は態度を変える（味によって変えざるを得ない）ということである。その意味では、私は、彼女らを真に慮ってはいないが、風俗店の社会的価値はもちろんその様に評価している。私が社会学や経営学に（おそらく経済学よりも）興味を持つのはこういうことである。個人の社会的要請には私はまず受け答えない（キャバクラ嬢の指名の要請には私は答えたことが無い）。私Shinpei Sugiura（杉浦真平）個人の社会的な力など微々たるものであるということである。しかし、場のということになるとそれを私は重視というよりは重用している。そして、社会的常識というのも、私においては「味覚」の一つに過ぎない。だから、それは、味一つでおいしいかおいしくないかの問題であり、自分の舌の上で転がるものでしかない。そして、私は、舌に残る苦みを最も嫌う。また、甘みといっても、例えば、砂糖と果糖ぶどう糖液糖ではまったく味が違う。つまりは、その食べものの味でしかないということだが（もちろんここで言う「食べもの」というのは比喩表現であり、特に私が「人を食ってる」輩というわけではない）、（その）苦みというのは同じ一点に集約されるものであり耐え難い。もちろん、これは上記社会的常識と同値ではない。それは社会的無識とでも呼ばれ得るものである。それをcrash to createの繰り返しとは言わないが、特にこと味覚に関することとなると、飽きというものはあるだろう。

ミュージシャンの人たちは、良い音楽を届けてくれるだけで価値がある。その意味では、スーパーロックスターにおいてもストリートミュージシャンにおいても、機会平等性は保たれている。例えば、spotifyの収益率が低すぎるというのは、楽曲の価値に一義性を設定している人間の発想である。金を稼ぐ為に音楽をやるというのならば、金銭を得る方法などいくらでもある昨今、それはナンセンスなものとして扱われるだろう。楽曲の価値というのは多義的であり、それにつれてミュージシャンとリスナーを結ぶ経路も多様化していく。それぞれの技術が社会的に浸透した場合はじめてイノベーションが為されたと云うが、この場合、リスナーの存在によって「只それだけで」ミュージシャンにおける価値が創造される（もちろんミュージシャンというのは音楽をやるヒトのことだが）。私は、spotifyの「今月のリスナー」の数をいちいち私見するが、それには（第）一義的な価値など無い。音楽の楽曲性ということを考えた場合、ミュージシャンはinnovateされており、自分の楽曲について自信を持っている（べきだろう）。それこそ単調な伝染性というのもあるかもしれないが、良い楽曲というのはより多くのヒトに好まれるだろう。しかし、それが（第）一義というわけではないだろう。特定の楽曲が作られる以前からそれが存在するということは無い。それが近似の世界であるが故に（もちろん私は、特定の対象Aと特定の対象Bが似ている似ていないというのは分かるが、それが特定の対象の取捨選択の（第）一義的な基準になるということは無い）、少なくともこの点において有名税というのは否定される。流行り廃りというのはもちろんあり、我々は音楽家を聴くのではなく音楽を聴くのである。

破壊衝動の問題が考えられる場合、「義務教育」は逆手に取られ「教師」はその様に無視されるべきだろう。学校の外で学ぶことなど幾らでもある。教育の場というのは押し付けられるものではなく提供されるものだろう。前者の場合、教育が被教育へと変逸してしまう。特にそこでは生物学的な自己同一性が生物学的な自己同一性であるが故に無視されており、事女性ということになると彼女らは与えられるものである（社会の中心に居るのは女性である）。それは、性が善である世界であり、生物学的な自己同一性ということでも社会学的な自己同一性ということでも女性は尊重されている。…老人の役割というのは、ひたすら教えを説くことである。それの個々の是非について判断するのは若者である。いちいち老人と若者をversusにして対立構図を煽る必要など無い。そこでは今度社会学的な自己同一性が社会学的な自己同一性であるが故に（として）否定される。私はもちろんその意味で（は）世代間闘争というものを否定している。「何をなすべきか」というのはこうして立脚されるだろう。一部に離人症で云々という者も居るが、物事を客体視するということの重要さは理解されるべきだろう。

英語で、"The vague rumor as real thing is(was) proven."という場合、「あるのわかり」は受動態だ（で表現されている）が、"They prove(proved) the vague rumor as real thing."という場合、「あるのわかり」は能動態である（で表現されている）（前者は未知的であり、後者は既知的である）。

御名前は失念してしまったが、国際ジャーナリストと御自身を銘打つ某女史殿が、（「デジタル・ファシズム」についてはどうか知らないが）食のファシズムについて注意を喚起していることについて、それは「理系女子」ではなく「文系男子」の（による）それではないかと考えられる。というのは、他己の存在についての証明を欲する、概して虚無主義的なその社会性は「理系女子」のものだからである。彼女は、他己の存在についての証明を、この場合、必要としていない。「ヒトは食われることによって進化した」ということをおっしゃっている学者の先生がいらっしゃったが、ヒトは、その様に食うことによって「既に」食われているということだろう。「これは食えるのか食えないのか」ということを（で）識別するとなると、（「既知性」及び）「未知性」ということと関連してくるだろう。食文化の歴史だけで人類の歴史が成り立っているわけではないが、いざとなれば食べられるものは何でも食うのがヒトである。

カントの哲学は理解できない。

J・S・ミルの経済学に関する著作は読んだことがない（大学の時、経済学史の授業で多少触れたことがあるが…、よく覚えていない）。

ヘーゲルの言っていることは、その意味内容からして、かろうじてなんとなく分かる。

アインシュタインの理論について、物理学のことは分からない。

もちろん、当時にIQの指標もそれを計る試験も無かったでしょうから、ペーパーの試験ということであろうが別の何らかの計り方ということであろうが彼らの残した業績をもとに現代のもので演算もしくは類推してということでしょうけど。

ところで、米エール大の日本人の経済学の教授で、「こんなスケベな国は無い」と、日本について、面白いことをおっしゃっている先生がいらっしゃるみたいなんですが、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は白色人種の女性や黒色人種の女性より黄色人種の女性が好みです。これは何故だか分かりませんが、私は白人女性や黒人女性に対してはあまり性欲が湧きません。別に彼女らにヒトとしての魅力を感じないわけではありません。私が予想するに、おそらく、同じというか近しいもしくは似た様なヒト同士で交配していた方が人類という枠組みで捉えるところのカテゴリーの種の存続においてはヒトの生態上都合が良いからではないでしょうか？

ちなみに、竜頭万里子さんの「究極のエニアグラム」の様に、その当該のヒトの行動に関する様々な事実からその該当のヒトのキャラクターを「判定」して位置付けるというものもありますが、上記にて私が言及している「（同じというか）近しいもしくは似た様な」ということにおいて、「判定」されたキャラクターが該当のカップルにおいて採用されるかというとそうではないでしょう。それは、当該カップルにおいて、（ヒトにおける性の欲動ということにおいて）真実ということではないでしょうか。

（IQテストに関する具体的な話。

ネット上に転がっているものは、何処のどういった主催者に拠るものであるか不明な上に、そもそもその本式のものである保証は何処にも無い（極論すれば、モニター上に何が映し出されるかでしかないということ）。大人は既に何らかの社会参画を果たしており、経験を多々積んでしまっているものであり、小児が受けるペーパーの試験で知能を計るということ自体がナンセンスである。テストの受験の回数を増やせばスコアが上がっていくのも同じことである。教育機関の入学試験でIQを計ることが出来ないのもまた然りである（私の記憶が確かならば、入試でのIQテストはそもそも法律で禁止されている）。知識の量イコール知能ではない。特に、老人は脳も含めた体の働きが鈍っており、病気を患っている者もおり、それでは老人のIQが極端に低いということになってしまう。アインシュタインが7歳児が受けるペーパーテストと同じものを受験してIQ175というスコアをたたき出しているというのではない。「memo69」というタイトルの記事で思考盗聴について触れておいたが、現在は、何らかの科学技術によってもっと複合的にヒトの知能を計ることが出来るのかもしれないが、残念ながら私はそれについては具体的なことは殆ど知らない。

（西暦2022年9月16日11時45分記載））




ところで、以前「歴史は化学を入れると面白い」というテーマ、だったかな（？）、で、語っていた化学の先生がいらっしゃったと記憶していますが、化学の理論や化学の実験が悪者にされるのは本意ではないので、逆に「化学は歴史を入れると面白い」というタイトルで一筆。

果汁100%のぶどうジュースを飲んでうめぇなあと思うのですが、太古の時代、ぶどうの美味みを何とかヒトが摂取可能な形でという見識からワインの製造や貯蔵の方法が確立されたのではないかと。あの時代、腐敗防止や冷蔵などという技術どころか発想自体が無かったっぽいですから、ヒトは発酵という手段に訴えたのではないかと。これはイケるぞ（飲めるぞ）、と。つまり、現代の様にそれらの技術が比較的容易なものとして普及しているパラダイムにおいては、賢い人は高価なぶどう酒より安くて美味いぶどうジュースを飲用する、と。

経済史というと、上記前者の発想から取り組む方が多いかと思われますが、E.H,カーの様な「歴史は科学だ！」という歴史学者の先生もいらっしゃる中で、上記後者の発想からアタッチしても面白いかと思われます。

私はですね、例えばフローズンヨーグルトがアイスクリームの代替財としては成立しないという価値観の持ち主なので、もしぶどうジュースがワインの代替財（この場合）として成立しないという主張をする方がいらっしゃればごめんなさい。どっちも飲むしっていう。……ここなんですよね、経済学があいまいさに基づく所以。経済学を教える先生たちには、大抵「AってBだよね！？」と自らの主張の下議論を推し進めてしまうヒトが多いような。例えば、白内障の手術という医療サービスが緑内障の手術という医療サービスの代替財として成立するということはあり得ません。こういったことに関しては私などより経済学者の先生たちの方が優駿でしょう。しかし、フローズンヨーグルトがアイスクリームの代替財となるかどうかというとこれは言い争いになるでしょう。焼酎と日本酒の味たるものがガキの頃は分からなくて片方が片方の代替財として成立したが、おっさんになった現在ではそれが分かるようになってそうではなくなった、という方もいらっしゃるかもしれません。お金の価値だって、同じ一万円でも、ヒトによって違いますよ？同じヒトでも時と場合によって違います。だから、経済学って決して万能ではないと私は鑑みるのですよね…。